1、远景设计指出其人文特点：亲情味浓厚 川西人讲究礼节，喜好聚集娱乐，注重人与人之间的交流，在国内外首屈一指的茶馆文化也因此而繁荣。这一特点也突出地表现今居住方式和邻里关系上，有一种田园诗歌式的诗意。这种亲情味，还表现在川西民居的建筑上。
2、注重环境，利用自然地形，做到人、环境、艺术的结合。四川民居极其注意与环境的融合，大多是依山临水，后高前低，层层拔高，与四邻环境协调，并用古林修竹、挖池堆石加以点化，使之具有特殊的韵味。平面布局灵活，空间变化有序。
3、邓小平故居的特点主要有以下几个方面：传统建筑风格：邓小平故居建筑风格典雅，采用了传统的四合院建筑形式，并且在设计上融入了川西民居的特点。素雅朴实：邓小平故居的内部装饰朴素素雅，没有过多的奢华装饰，反映了邓小平同志的生活态度和思想品质。
4、宽窄巷子茶馆：位于成都市青羊区，是宽窄巷子景区内的一部分。这里的茶馆保留了川西民居的建筑风格，木质结构的房屋、青砖墙面，搭配古色古香的家具，营造出浓厚的古典氛围。茶馆内不仅可以品尝到各种四川名茶，还可以欣赏到传统的四川戏曲表演。草堂茶馆：位于成都市武侯区，紧邻杜甫草堂博物馆。
5、悦榕庄位于成都市中心的文殊坊历史文化街区，是一家将川西民居风格与现代设计相结合的豪华酒店。酒店的设计巧妙地利用了传统建筑元素，如斗拱、木雕窗花等，营造出一种古典而温馨的氛围。同时，酒店还配备了现代化的设施和服务，确保宾客能够享受到舒适便捷的住宿体验。
6、成都农家乐的发展方向是：由大众化向特色化发展；由一般建筑风格向川西民居风格转变；由粗放型向集约化发展；由个体开发向联户成片发展；由单户经营向公司经营发展。
1、垂花门是古代中国民居建筑院落内部的门，是四合院中一道很讲究的门，它是内宅与外宅（前院）的分界线和唯一通道。因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，称为垂柱，其下有一垂珠，通常彩绘为花瓣的形式，故被称为垂花门。垂花门整座建筑占天不占地，这是垂花门的特色之一，因此垂花门内有很大的空间。
2、因而，在盖房时，尽可能地充分利用北边的空间、地面，这就使院落成为不规则形，以北房为主的正房前面形成的一个方或长方形院落。北京的四合院之所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。中国住宅建筑大部分是内院式住宅，南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”。
3、庭院造成的空间是“虚”，周围的建筑为“实”，整个空间在纵轴上形成了开阔的视野空间表现为“虚”，周围室内空间形态相对室外空间有表现为“实”。贝老有一句经典名言“让光线来做设计”。
4、只要在客家人聚居之处，都能见到围屋的踪迹，包括中国大陆南部的广东、江西、福建省、香港新界以及台湾的屏东、云林、台中东势等。北京四合院 四合院又称四合房，是一种中国传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间。
5、它的文化内涵十分丰富，体现了中国传统的居住观念。 北京城内的四合院可说是名扬四海，远近知名，中外学者历来十分关注。
6、“运河岸上的院子”由华人建筑大师张永和以及海内外多位国际建筑设计大师联袂执笔，结合地脉价值、人文底蕴，回归中国人千百年的院居生活情结，打造的中国大院式别墅。
设施与设备选择：根据农家乐民宿的定位和目标群体需求，选择适当的设施和设备，如床品、家电、厨房用具、娱乐设施等。确保设施的质量和功能性，为客人提供便利和舒适。 环境景观与户外空间设计：充分利用农家乐的自然环境和农田景观，打造一个宜人的户外空间，如花园、露天休息区、观景台等。
乡村民宿景观规划设计要体现乡土性和区域文化性，应当充分利用当地的乡土元素，保持乡村资源的乡土性和原真性，营造乡村意象，采用当地传统民居建筑风格，采用当地乡土植被，保持原有乡村景观结构，采取鼓励措施，保持当地农业生态文明。
引入自然元素与景观设计：利用自然光线、绿植、水景等元素来提升民宿的舒适度和和谐感。对于有条件的民宿，可以考虑设计室外景观区，提供更多休闲娱乐的空间。 注重细节与个性化服务：通过注重细节，如室内灯光配置、艺术品展示、床品质量等，提升民宿的品质感。
装饰材料一般有天然材料，合成材料，陶瓷，纤维纺织等等，对于民宿这一特定的空间，在材质的选择上也有一定的设计方法，首先民宿作为旅游居住空间，要满足最基础的安全需求，其次是隔音耐用，玻璃金属之类的合成材料具有防火隔音等作用，所以合成材料在民宿空间中的运用也是占有一定部分的。
第一种，山景民宿，一般多在远离市区风景比较不错的山上，或者山下，这种一般有悬崖酒店，石头村落等。风格上比较接近原生态，能给繁华之余的人身心上面很大的放松。
要使民宿设计更加有品味，可以从以下几个方面入手： 独特的主题设计：选择一个独特的主题，并在整个民宿的设计和装饰中贯彻始终。例如海洋主题、乡村风情、复古风格等。通过主题设计可以给民宿注入一种独特的氛围和风格，提升整体的品味。
1、徽派古建筑作为中国传统建筑艺术中的一朵奇葩，以山地环境为天然依托，以其中占主体的徽商社会文化作人文底蕴，呈现出其独特的建筑风格。风格一词，在建筑学中概指建筑内在特征的外部显观，是“建筑物或建筑设计的一种格调，以某种可以认识的方法与别的格调相区别”。
2、木构架庭院式住宅 这是中国传统住宅的最主要形式，其数量多，分布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用。这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右对建东西厢房。
3、土楼体现了同宗血缘凝聚力的特点：一座土楼就是一个家族的凝聚中心。客家土楼集体聚居的特殊性，反映了客家人的强烈的家族伦理制度。土楼的建造，一般都是在同宗血缘家族的最高大的楼体和坚固的墙基稳重存在和发挥作用。同宗聚居的土楼里，一楼之内乃“一公之孙”。
4、我国传统民居建筑所采用的的材料大多为木材，采用穿斗结构构筑。也采用石材、转、图、蔑、竹，因此形成了石木结构、砖木结构、砖石结构、土木等构筑方式。我国传统民居建筑形式与功能统一。
5、表现出高度成熟的官式风范；二是广布在北方大地的汉族宅第，尽管各地宅院格局不尽相同，构筑体系、用材做法和宅屋外观呈现种种乡土差别，但在艺术格调上都反映出一种与南方宅第的轻展灵巧截然不同的性格，表现出质朴敦厚的北方风貌。
6、而基本上的中轴对称可以看作传统儒家思想讲究规矩、规范的特点在建筑上的体现。这类民居形制，可以说是中国民居的常式，即以院落为空间组合的、几重进深的、中轴对称的空间布局。 其次，这种规整型民居多见于北方。从文化性格看，北方人相对要比南方人更注重于文化规范。
1、皖南民居的建筑特色为高墙深院与内向合院、天井与四水归堂。高墙深院与内向合院：皖南民居的一个显著特点是高墙深院的设计，这种设计不仅是防御盗贼的需要，也是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。
2、第一，高墙深院，粉墙黛瓦。一方面可以防御盗贼，另一方面也是心理安全的需要。第二，皖南民居以高深的天井为中心形成的内向四合院，四周高墙围护，雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态。
3、皖南民居的色彩，以清新淡雅为基本风格。建筑采用白色粉墙、黑色瓦片和灰色青砖，墙角多采用灰色的条形青石或鹅卵石堆砌，黑、白、灰组成了古民居建筑的主色调。单纯质朴的白墙、黑瓦颜色，与当地清幽秀丽的山川景色融为一体，给人一种淡雅明快的美感。
4、皖南民居的建筑特色：粉墙黛瓦是徽派建筑的突出特点。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火墙的功能，能阻断火灾蔓延。徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。
基于当代建筑理念与民学原则，建筑艺术的精神内涵可以从体量、结构、细节和气度四个方面体现。1．建筑物的宏观视角__建筑物体量。建筑物具有极强的功能性。一个建筑物的体量，就是一个建筑物的外形设计、内部结构以及借助于山水地势所表现出来的精神内涵，在精神层面，它给人的是一种精神压力和侵占。
现代建筑受古代建筑的影响主要体现在中国古代建筑的特点上。中国古代建筑的特点： 庭院式的组群布局。
人们期望通过知识和文明的力量，重新塑造社会秩序、道德伦理，以应对失控的技术发展。工业化和现代主义的教训告诉我们，技术进步并非必然带来更好的社会，文化传承才是人类文明的核心价值。设计，作为生活方式的塑造者，兼顾物质和精神需求，承担着文明延续的重任。
家具和各种设计的人文性设计，主要是表现在对文化的关注。对于文化的关注可以让设计者设计出更加人性化而且是更加美观，配合环境的设计，让员工更加舒适的工作。
